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達(da)摩(mo)到中(zhong)國弘(hong)揚大乘佛教(jiao)之時,正值南北朝分裂(lie)時代,民心凋敝。達(da)摩(mo)行(xing)醫濟世,在(zai)下層百(bai)姓中(zhong)廣結善緣。他(ta)救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小(xiao)嬋,在(zai)日(ri)久相處中(zhong)小(xiao)嬋心生愛慕,。

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^《釋門(men)正統》(卷三(san)):“禪宗者,始菩(pu)提達磨,遠越(yue)荒(huang)嶺(ling),來于此土。初無不立文字之說(shuo),南(nan)泉普愿,始唱別傳(chuan)不立文字見性成佛。”^《碧巖》(卷):“。

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菩提達摩-菩提達摩:又(you)作菩提達磨,簡稱(cheng)(cheng)達摩,南(nan)北朝(chao)時人(ren),佛教中國禪(chan)宗初代(dai)祖(zu)(zu)師(shi),被(bei)尊稱(cheng)(cheng)為“東土(tu)代(dai)祖(zu)(zu)師(shi)”、“達摩祖(zu)(zu)師(shi)”。與寶志禪(chan)師(shi)、傅(fu)大(da)士合(he)稱(cheng)(cheng)梁代(dai)三大(da)士。“。

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[圖文]南(nan)天竺香(xiang)第三子,姓剎帝利,本名(ming)菩提多(duo)羅。于般若多(duo)羅尊者學(xue)道得法,尊者謂曰:汝于諸法,已(yi)得通量(liang),達摩(mo)者,通大(da)之義也。宜名(ming)達摩(mo)。因改號(hao)菩提達摩(mo)。

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菩(pu)提達(da)摩(mo)菩(pu)提達(da)摩(mo),通(tong)稱達(da)摩(mo),意譯為(wei)覺(jue)法。他生于南印度,婆羅(luo)門(men)族(zu),出家后傾心大乘(cheng)佛法。其為(wei)中國禪宗的初(chu)祖(zu),被尊為(wei)西天二十八(ba)祖(zu)之十八(ba)代祖(zu)師(shi)。編(bian)輯本段簡介。

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梵名(ming)Bodhidharma。意(yi)譯(yi)作(zuo)道法(fa)。又稱菩提(ti)達(da)摩(mo)、菩提(ti)達(da)磨多羅(luo)(luo)、達(da)磨多羅(luo)(luo)、菩提(ti)多羅(luo)(luo)。通稱達(da)磨。為我國禪宗初祖,西天十八祖。南天竺香國(或作(zuo)婆(po)羅(luo)(luo)門(men)國、波斯國。

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菩提達磨(西天廿八祖,東土初祖)AD?-535南天竺(zhu)香第三(san)子,姓剎(cha)帝利,本名菩提多羅(luo)。於般若(ruo)多羅(luo)尊(zun)者(zhe)學道(dao)得法(fa)(fa),尊(zun)者(zhe)謂(wei)曰:汝於諸(zhu)法(fa)(fa),已得通量,。

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[圖文]菩提達磨大師(shi)所屬分類:高(gao)僧大德圖片簡介(jie):南(nan)天竺國香(xiang)(xiang)第三子也。姓(xing)剎(cha)帝利(li)。本名(ming)菩提多(duo)(duo)羅(luo)。般若多(duo)(duo)羅(luo)尊者(zhe)得法(fa)后。南(nan)印土(tu)。香(xiang)(xiang)尊重供(gong)養。施無價寶(bao)珠。

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梁武(wu)帝(di)普通元年(西元五二○年)九月,菩提達摩(中(zhong)國禪宗初祖)從印度乘船來到中(zhong)國,抵達廣州豋岸(an),來到金陵(南京),和梁武(wu)帝(di)問答,因(yin)不(bu)契(qi)機,離(li)開金陵,北往洛陽。路過神光(guang)。

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菩(pu)提達摩(mo)一葦(wei)渡江(jiang),拈花(hua)微(wei)笑(xiao)看到(dao)菩(pu)提來訪非常高(gao)興(xing),謝謝!這幾天(tian)開(kai)學了較忙沒(mei)時間寫東西(xi),拜讀了隨(sui)筆很(hen)高(gao)興(xing)。尤其(qi)看了達摩(mo)的(de)香格里拉照(zhao)片很(hen)美,雖(sui)然畫(hua)面有些凄。

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菩(pu)提達(da)(da)(da)(da)摩:又作(zuo)菩(pu)提達(da)(da)(da)(da)磨(mo),簡稱(cheng)達(da)(da)(da)(da)摩,南北朝時人,佛(fo)教中國(guo)禪宗初(chu)代祖師,被尊稱(cheng)為“東土代祖師”、“達(da)(da)(da)(da)摩祖師”。與寶志禪師、傅(fu)大士合稱(cheng)梁代三(san)大士。“菩(pu)提達(da)(da)(da)(da)摩”。

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菩提達摩(mo)修(xiu)習(xi)的(de)是《楞(leng)伽(jia)》禪(chan),這是南北朝諸(zhu)家禪(chan)法(fa)(fa)之一(yi)。后(hou)來(lai)禪(chan)宗慧能南派在(zai)排(pai)法(fa)(fa)統時,推菩提達摩(mo)為(wei)禪(chan)宗初祖(zu),成為(wei)后(hou)世流行的(de)說(shuo)法(fa)(fa),而楞(leng)伽(jia)宗則視達摩(mo)為(wei)楞(leng)伽(jia)宗二(er)祖(zu),排(pai)在(zai)。

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香死了,菩(pu)提達(da)摩(mo)便隨般若(ruo)多(duo)羅尊者(zhe)出(chu)家了。菩(pu)提達(da)摩(mo)出(chu)家若(ruo)干年后(hou),南天竺國里出(chu)了一(yi)個和尚,名佛(fo)大勝,他把佛(fo)教分為六個宗(zong)派,是所謂一(yi)有相(xiang)宗(zong)二無相(xiang)宗(zong)三定。

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菩(pu)提達(da)摩(英文:Bodhidharma、又稱:菩(pu)提達(da)磨),意(yi)譯為(wei)覺法(fa)。自(zi)稱佛傳禪(chan)宗十八(ba)祖(zu),為(wei)中(zhong)(zhong)國禪(chan)宗的(de)始祖(zu),故中(zhong)(zhong)國的(de)禪(chan)宗又稱達(da)摩宗,達(da)摩被(bei)尊稱為(wei)“東(dong)土(tu)代祖(zu)師”。

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[新人(ren)寫作季(ji)作品]什么,我是菩(pu)提達(da)(da)摩,一(yi)個貧民家庭的孩子,好吧,那用我自己來創造我的精彩(cai),見證達(da)(da)摩禪宗的崛(jue)起,無愧于這天(tian)地看(kan)過(guo)《菩(pu)提達(da)(da)摩傳》的人(ren)還看(kan)。

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菩(pu)提達摩(mo),中(zhong)國禪(chan)宗初祖(zu),南天竺婆(po)羅(luo)門人,原名(ming)菩(pu)提多(duo)羅(luo),是南天竺香第三(san)子,印度禪(chan)宗二(er)十七祖(zu)般(ban)若多(duo)羅(luo)到該國傳法,菩(pu)提多(duo)羅(luo)從她學法,并(bing)受(shou)衣缽,并(bing)更名(ming)菩(pu)提達摩(mo)。后(hou)。

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菩(pu)提達摩(mo)傳分卷閱讀章圣者誕生章大荒山(shan)第(di)三章激戰第(di)四章五(wu)年大比天都峰會第(di)五(wu)章一觸即發第(di)六(liu)章出手。

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[圖文]2009年(nian)4月12日(ri)-菩提達(da)摩教導弟(di)子在日(ri)常修行和生活(huo)中應當遵循(xun)為人處(chu)世的(de)基本原(yuan)則,包括“四行”:報(bao)怨行、隨緣(yuan)行、無(wu)所求行、稱法行。這四行是什么意思呢?既然貪、瞋。

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《菩(pu)提達(da)摩大師(shi)入(ru)(ru)道四行觀(guan)》〔梁〕菩(pu)提達(da)摩夫入(ru)(ru)道多途,要而言之,不(bu)出二種。一是理(li)入(ru)(ru);二是行入(ru)(ru)。理(li)入(ru)(ru)者(zhe),謂藉教悟(wu)宗(zong),深信含生同一真(zhen)性(xing),但為客塵(chen)妄想。

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菩提(ti)(ti)達(da)磨(?-528,一說536),南天竺人(ren),本(ben)名菩提(ti)(ti)多羅(luo),后從其(qi)師般若(ruo)多羅(luo)之意改名達(da)磨,意即“通大(da)”。出家后傾心大(da)乘佛(fo)法。不久自印度(du)來(lai)華,先廣(guang)州,后歷(li)梁魏,。

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菩(pu)(pu)提(ti)達(da)摩的于劉(liu)宋明(ming)帝順(shun)帝年間取海路來華,抵達(da)“宋境南越(yue)”,“菩(pu)(pu)提(ti)達(da)摩是否(fou)謁永寧寺(si)”是確定《續僧傳》與《伽(jia)藍記》所載(zai)的“菩(pu)(pu)提(ti)達(da)摩”是否(fou)為同(tong)一人的重(zhong)要(yao)。

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