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^《釋門正統(tong)》(卷三):“禪宗者(zhe),始菩提達磨,遠越荒嶺(ling),來于此土。初無不立(li)文字之(zhi)說,南泉普愿,始唱別傳不立(li)文字見性成佛。”^《碧(bi)巖(yan)》(卷):“。

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[圖(tu)文]南天竺香第三子,姓剎帝利,本(ben)名(ming)菩(pu)提(ti)多羅。于(yu)般若(ruo)多羅尊者學道(dao)得法,尊者謂曰:汝于(yu)諸法,已得通(tong)(tong)量,達(da)摩(mo)者,通(tong)(tong)大之(zhi)義也(ye)。宜名(ming)達(da)摩(mo)。因改(gai)號菩(pu)提(ti)達(da)摩(mo)。

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菩提達摩(mo)菩提達摩(mo),通(tong)稱達摩(mo),意譯(yi)為(wei)覺(jue)法。他生于南印度,婆羅門族,出家后傾心大乘佛法。其為(wei)中國禪宗的初祖(zu),被尊為(wei)西天二(er)十(shi)八祖(zu)之十(shi)八代祖(zu)師。編輯本段簡(jian)介(jie)。

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梵名Bodhidharma。意譯作道法。又稱(cheng)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)達(da)摩、菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)達(da)磨(mo)多(duo)羅(luo)(luo)、達(da)磨(mo)多(duo)羅(luo)(luo)、菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)多(duo)羅(luo)(luo)。通稱(cheng)達(da)磨(mo)。為(wei)我國禪宗(zong)初(chu)祖,西(xi)天(tian)十八祖。南天(tian)竺香國(或作婆羅(luo)(luo)門國、波(bo)斯國。

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菩(pu)提達磨(西天廿(nian)八(ba)祖,東土初祖)AD?-535南天竺香第三子,姓剎帝利(li),本名菩(pu)提多羅(luo)。於(wu)般若多羅(luo)尊者(zhe)學道得(de)法,尊者(zhe)謂曰:汝(ru)於(wu)諸法,已得(de)通量,。

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[圖文]菩(pu)提達磨大師所屬分類:高僧大德(de)圖片簡(jian)介:南天竺(zhu)國(guo)香第三(san)子也。姓剎(cha)帝利(li)。本(ben)名菩(pu)提多羅(luo)。般若多羅(luo)尊(zun)者得(de)法后。南印土。香尊(zun)重供養。施無價寶珠。

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梁武(wu)帝普(pu)通(tong)元(yuan)年(西(xi)元(yuan)五二○年)九月,菩提達(da)摩(中國(guo)禪宗初祖)從印度(du)乘船來到中國(guo),抵達(da)廣州(zhou)豋岸(an),來到金陵(南(nan)京),和梁武(wu)帝問答(da),因(yin)不契(qi)機,離開金陵,北往洛陽。路過神光。

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菩提達(da)摩(mo)(mo):又作菩提達(da)磨(mo),簡稱達(da)摩(mo)(mo),南(nan)北朝時人,佛教中國禪宗初代祖(zu)師(shi),被(bei)尊(zun)稱為(wei)“東土代祖(zu)師(shi)”、“達(da)摩(mo)(mo)祖(zu)師(shi)”。與寶志禪師(shi)、傅大(da)士合稱梁代三大(da)士。“菩提達(da)摩(mo)(mo)”。

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香死了,菩(pu)提(ti)達摩(mo)便隨般若多羅(luo)尊者出家(jia)了。菩(pu)提(ti)達摩(mo)出家(jia)若干年后(hou),南天竺國(guo)里出了一(yi)個(ge)和尚,名佛(fo)大勝,他把佛(fo)教分為六個(ge)宗派(pai),是(shi)所(suo)謂一(yi)有相宗二無相宗三定(ding)。

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菩(pu)提(ti)(ti)達摩(英文:Bodhidharma、又稱(cheng):菩(pu)提(ti)(ti)達磨),意(yi)譯(yi)為(wei)覺(jue)法。自(zi)稱(cheng)佛傳禪宗(zong)(zong)十(shi)八祖(zu),為(wei)中國禪宗(zong)(zong)的始祖(zu),故中國的禪宗(zong)(zong)又稱(cheng)達摩宗(zong)(zong),達摩被(bei)尊(zun)稱(cheng)為(wei)“東土(tu)代祖(zu)師”。

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菩提(ti)(ti)(ti)達(da)摩,中國禪宗初祖,南天竺婆(po)羅門人,原(yuan)名(ming)(ming)菩提(ti)(ti)(ti)多羅,是南天竺香第三子,印度(du)禪宗二十七祖般(ban)若多羅到該國傳法(fa),菩提(ti)(ti)(ti)多羅從她學(xue)法(fa),并(bing)受(shou)衣(yi)缽,并(bing)更名(ming)(ming)菩提(ti)(ti)(ti)達(da)摩。后。

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菩(pu)提達摩傳分卷閱讀(du)章(zhang)(zhang)圣者誕生章(zhang)(zhang)大荒山第三章(zhang)(zhang)激戰第四(si)章(zhang)(zhang)五年大比天都峰(feng)會(hui)第五章(zhang)(zhang)一觸即(ji)發(fa)第六章(zhang)(zhang)出手(shou)。

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[圖文]2009年4月12日(ri)-菩提達摩教導弟子(zi)在日(ri)常(chang)修行(xing)(xing)(xing)和生活中應當遵循(xun)為人處世的(de)基本(ben)原則,包括“四(si)行(xing)(xing)(xing)”:報(bao)怨行(xing)(xing)(xing)、隨緣行(xing)(xing)(xing)、無所(suo)求行(xing)(xing)(xing)、稱(cheng)法行(xing)(xing)(xing)。這四(si)行(xing)(xing)(xing)是什么意思(si)呢(ni)?既然貪、瞋。

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梁武帝普通元(yuan)年(公元(yuan)五二○年)九月,菩提達(da)摩(中國禪宗初(chu)祖)從印(yin)度乘船來到中國,抵達(da)廣州登岸,來到金陵(南京),和梁武帝問答,因不(bu)契機,離開金陵,北往洛陽。路過(guo)神(shen)光(guang)。

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《菩提達摩大師入(ru)(ru)(ru)道四行觀》〔梁〕菩提達摩夫入(ru)(ru)(ru)道多途,要而言(yan)之,不出二種(zhong)。一是理(li)入(ru)(ru)(ru);二是行入(ru)(ru)(ru)。理(li)入(ru)(ru)(ru)者,謂藉教(jiao)悟(wu)宗,深信含生同(tong)一真(zhen)性,但為客塵妄想。

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菩提(ti)達(da)磨(mo)(?-528,一(yi)說536),南天竺人,本名(ming)菩提(ti)多羅(luo),后(hou)(hou)從其師(shi)般(ban)若多羅(luo)之意改名(ming)達(da)磨(mo),意即(ji)“通大”。出家后(hou)(hou)傾心大乘佛法。不久自(zi)印度來華,先廣(guang)州,后(hou)(hou)歷梁(liang)魏,。

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菩(pu)提達(da)摩(mo)的于劉宋明帝順帝年間取海路來華,抵達(da)“宋境南越”,“菩(pu)提達(da)摩(mo)是(shi)否謁(ye)永寧(ning)寺”是(shi)確定《續僧(seng)傳(chuan)》與(yu)《伽藍記(ji)》所載(zai)的“菩(pu)提達(da)摩(mo)”是(shi)否為(wei)同(tong)一人的重要。

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